現代人對於五行四氣賦予的的性，起至自人對於氣侯寒暖和物象波動的的感應，因而他用五行六氣交相更代的的循環來駁斥四季之寒暑交錯、物候興亡日夜粗細。
元氣即有著本原實際意義之氣敷布宇空統攝大地，天人資始地道其以資生所有人無形之體亦賀元氣生化不過聚合元氣就是太陽系的的始基，便是當今世界天地萬物相似之處以及歸宿。氣便是產生地球的的本始生物體，
那便是直覺五行兩方面的的轉化，不過並非五行三個表達方式的的更迭。 因此某些轉化，當陰就陽陽了能就陰，循環，沒法就此結束 一般來說，古代人在談論表達方式 對立統一 時候他用「六氣所說」而論。
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象故曰：山上有澤，損，時人懲忿窒欲。 圖：大配損、筍音讀，故此由以筍來喚起。 就吃到芋頭須將殼逐一扯掉，便有著｢損之又損｣（作為道同年損）意謂。 嚴重損失，損有餘、戒掉毛病、除去性慾，犧牲生命寬耶 《序卦傳》：。
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